活动日期
2011年11月17日
音箱
nilofar加尔德齐,加州大学伯克利分校
prof.marcial冈萨雷斯,加州大学伯克利分校
相片

教授。马歇尔·冈萨雷斯和 nilofar加尔德齐

 

RACE, SUBJECTIVITY, & LEGIBILITY IN LITERATURE

哈林作为“转型社会”的兰斯顿·休斯的 梦蒙太奇推迟
nilofar加尔德齐,英语

我的纸上作品,以恢复“丢失的十年” 20世纪40年代,20世纪60年代的美国黑人诗歌和文化。我将集中于三个危重忽视非洲裔诗人格温多林·布鲁克斯,罗伯特·海登和梅尔文·托尔森和他们充分研究本世纪中叶的诗歌来考察,正式以及历史上,他们是如何表现的故事和黑人男性和女性谁帮助创造的生活然后住在芝加哥的bronzeville,底特律的天堂硅谷和纽约的哈莱姆黑人战后城市社区。种族和表示在战后城市的优势和累加的故事是城市危机,黑不可见性和秕形成的一个“黑人聚居区。”普通的黑色城市生活在这个周期越短和纹理的故事已经丢失。我认为,作为黑世纪中叶现代主义,布鲁克斯,海登和托尔森实验,推动现代主义长篇诗或诗序列的限制和叙述和表征的可能性,以恢复和代表忽视和黑城的日常故事生活。他们撰写多讲,多图案,多层次的诗,以维持并蓬勃发展,杂色和复杂的黑色城市社区,从而修正并在一个形式,与HD可能是个例外,一直被认为是扩大广泛清晰画像白人男性现代派像TS的专属艾略特,哈特·克莱恩,威廉斯和庞德告诉其他城市的故事。布鲁克斯,海登和托尔森与现代主义的长型诗歌的传统,并积极参与果断正式升值也已丢失。我认为,通过在这种形式的创新,这三位诗人都能够告诉希望与失望,损益由非裔美国人生活在北方城市和应对冷战遏制,战后排斥和公民权利的旋转力经历的搀和故事时间斗争。使可见这些作家,他们的作品现代主义和他们写的生动社区开始复苏这一时期美国黑人诗歌和文化的过程。

字段的孩子:在后1970年墨西哥裔农场工人的叙述工作与学校交涉
教授。马歇尔·冈萨雷斯,英语

2011年4月,在墨西哥裔美国人的学生和教师/拉丁美洲的研究在美国密歇根州立大学主办的题为为期三天的事件节目“从田间地头到学院:移民研讨会”。的专题讨论会的目标之一是识别并记录前外来农民工的存在,现在的教学,学习,或在全国各地的大学进行研究。本次活动还有助于对付农民工的视图不能执行智力劳动,并激发当前学生的移民背景,以追求学术生涯。研讨会以个人的方式感动回家对我来说,因为我可以涉及到的领域作为一个孩子,在大学教书,作为一个成年人的工作看似不协调的经验。我还发现,该研讨会的主要主题教育出路的领域,是许多墨西哥裔的农场工人叙述的一个中心主题,我在我目前的研究项目一直在研究。

在本文中,我将研究的方式,选择的墨西哥裔美国人的叙事批评种族主义的教育体系,但同时表示教育为可能的解决方案所面临的农场工人的社会问题。这种矛盾的立场并不是没有困难的。即使一些工人或他们的子女获得大学学位,一般工作和农场工人的生活条件还没有显著因为美国农场工人工会于1966年成立改善,即使正规的教育可能会改变一个人的农场生活工人谁读大学,学校教育也与它带来的资本主义制度,压迫农民工在首位的自由主义思想。这些问题在墨西哥裔移民农场工人的叙述作为复制正式的实际社会矛盾是农场工人面对日常生活中的矛盾主题代表。在分析墨西哥裔美国人的叙述这个功能的意义,我从海伦娜·玛丽亚·维拉蒙特斯的小说例子画 在耶稣的脚,加里·索托的中篇小说 杰西,萧亚轩特维诺哈特的自传 赤脚心脏:一个农民的孩子的故事和Robert米。年轻的电影纪录片, 字段的孩子.