活动日期
2016年3月10日
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奥林巴斯数码相机

中心种族和性别周四论坛系列

Lawful Conquest: Liberal Rights & Colonial Legacies

土著权利作为殖民主义的遗产?
博士。 ulia gosart,加州大学洛杉矶分校

调查法律理念“indigeneity”的起源揭示构建在19年最后一季度管教的殖民人口当代土著人民权利的机制和规范之间的家谱世系 世纪。殖民政策的遗产在当前的国际法律制度的土著元素的有些矛盾的定位展:识别一组有资格从这个系统的好处同时重新建立这个群体在法律上取决于支配它州政府。这个重新制定的群体,谁前殖民存在了作为自治的法律和政治单位的依赖状态,通过构建以减轻殖民主义的后果非常手段让人不禁要问:是什么导致的因素indigeneity的存在在后殖民主义的上下文的殖民遗产?

此演示通过检查在19世纪的最后一个季度的殖民活动之间的联系接近这个复杂的问题,认为这些事件的特定模式有助于使人产生,和影响上的第一个标准组成的种族和主权的殖民思想集中在权利定植(后来土著)的人口。特别是,它会检查领导19世纪的法律理论家和国际法学科的创始人证明工作

  1. 如何在工作中制定的比赛中,主权国家和法律观念的支持受到了“文明国家”的监护权殖民地人民为“落后”的种族和个人的视野,
  2. 这些理论家的观点是如何形成的响应在19世纪的最后一个季度的殖民征服的大气候。

这项工作是土著人民权利的现代政权的历史基础更广泛的调查作出了贡献。它渴望获得建立土著权利与殖民人口,取决于国家和国际社会的保护,以及土著民族的现代观念与自我确定的生存权利团体之间的联系更深入的了解。

生物: ulia gosart(波波娃)持有博士从加州大学洛杉矶分校(UCLA)。在她的作品,她考察了联合国(联合国)的政策工具,相关的社会内容的土著人民权利的保护,以及土著政治参与之间的连接。 ulia的研究兴趣从她的人权工作中出现的,首先是服务于从俄罗斯伞土著权利组织,她代表在联合国从2004年至2009年,她在联合国的会议期间举办的教育活动土著权利终身论坛;创建策略源协同工作的联合国世界知识产权组织(传统知识和土著人民 2009)。加州大学洛杉矶分校,她已经与来自美国印第安研究中心学者合作;在2010年她带领的赠款资助的研究中作为主要研究者亚利桑那州的霍皮印第安人合作(保护文化和知识产权:在霍皮人的情况下)。她继续在中心作访问学者(2015-16),她的工作。 ulia出版物可在网上: //ucla.academia.edu/uliapopova.

种族和爱的暴力:消除了原生的 收养夫妇诉女婴 
博士。试剂盒迈尔斯,跨学科人文

尽管1978年的印度儿童福利法,被传递,以防止印度家庭的广泛分手的法律保护,也有涉及美国本土的孩子很多情况下被采纳白人父母。这个演讲将探讨近期美国最高法院案件 收养夫妇诉女婴 (2013),其颁发的四岁的“婴儿维罗尼卡”的保管白色收养夫妇在南卡罗来纳州,而不是她的切诺基父亲,dusten褐色。而看似的情况下围绕棕色的父母和监护状态围绕,我认为,棕色和维罗尼卡的“印第安”以及“白色权利”是在法律纠纷的心脏。我从帕特里克·沃尔夫的“消去的逻辑”的概念,绘制和争辩说,这种情况说明了如何种族差异,定居殖民主义,并在演唱会自由主义工作的汇合特权白人养父母对土著父母和部落。在一起,白人至上的这些逻辑再次假定前者作为一个相对美好的未来比后者,展示了爱可以使人产生暴力。在收养夫妇,白色的养父母被想象为爱和道德,而土著父母和部落被表示为向后,虐待,疏忽和缺失。特别是,“假本土”父亲的幽灵被表示为儿童和潜在的养父母的危险。这次谈话揭示了美国本土收养,但也显示了他们是如何仍然同样执着于正确的家庭和父母的种族化和性别结构的独特性。

生物: 套件迈尔斯获得博士学位。在加州大学圣地亚哥分校的大学族裔研究。目前,他是校长的博士后研究人员在加州大学默塞德。迈尔斯曾发表的一篇文章中 批评性话语研究 题为“‘真正的家庭’:爱在新网赌信誉网址通过话语暴力”,并在所谓的编辑量的一章,“创建(UN)在2000年的儿童公民法等于家庭”迈尔斯也贡献收养研究文章的在线杂志, 极大数的声音 并且是通过博物馆项目的领导团队。