活动日期
2016年10月27日
相片

法蒂玛khemilat和朗达itaoui

中心种族和性别周四论坛系列
伊斯兰恐惧症和公共空间的身体政治

2016年10月27日

在悉尼和旧金山湾区仇视伊斯兰教地区:映射年轻的穆斯林居民的空间imaginaries
Rhonda Itaoui, Center for Race & Gender

在反穆斯林情绪的上升“西方”援引对伊斯兰恐惧症对生活在西方国家的穆斯林少数民族公民的影响广泛的争论。在“海湾地区的穆斯林研究”(senzai和bazian,2013)报道,面对生活在旧金山湾区(sfba)穆斯林的头号挑战是“伊斯兰恐惧症”参与者指定穆斯林的歧视是一个问题的77%。澳大利亚政府出版物也报道了类似的经验,拥护社区和学术的关注与仇视伊斯兰教对日常澳大利亚穆斯林的影响。

在这些讨论中,这个演示响应高贵坡印廷(2010)猜测,在和整个公共领域属于种族主义的影响,年轻的穆斯林感。尽管在公共空间中发生种族经验不断推荐,种族主义的影响如何少数民族,如穆斯林这种情绪转化为排斥的心理地图还没有被概念化或经验研究。在试图解决这个差距,本文提供了生活在sfba多么年轻穆斯林进行了比较分析,和悉尼“地图”伊斯兰恐惧症在其周边的城市空间的空间分布。

可见穆斯林被排除在法国公共场所:尊敬的性别歧视和种族歧视的崛起?
Fatima Khemilat, Center for Race & Gender

“职业没有坦克和无兵,但仍然是一个职业。”这些都是极右翼领导人海洋勒庞在2010年12月用来描述穆斯林祈祷的话,由于在清真寺缺乏空间进行每周一次在巴黎的街头。这句话似乎微不足道 - 法国“国民阵线”的领导人是持久的敌意对穆斯林从来就不是一个秘密。

However, the reference and comparison to the occupation of France by Germany was a new thing. Indeed, the Muslim visibility in public space has been presented as problematic since 2004 and conflated as a sign of Islamic invasion.  In 2004, the French National Assembly voted for the ban of headscarves in public schools. In 2010, the niqab –a veil hiding the entire face- was prohibited in public spaces. In April & May 2016, the veil was equated to a Nazi symbol and Muslim women were described as “American n**** supporting slave trade” by public personalities.

其他几个措施决定,或仍在争论,限制面纱,并说明正在进行限制的过程中被放置在言论和宗教的政教分离和性别平等的名义自由。这些措施主要影响的穆斯林妇女,主要是含蓄的。他们在运动和进入市场是有限的,健身房,在学校旅行等的清真寺,在街上牧师,穆斯林图书馆,商店,穆斯林的物理可见性(是否确定了陪孩子他们的衣服,胡须,或面纱)在公共场所已成为一个有争议的话题。公共领域就是这些不同的意识形态和物质化彼此面对影院。

BIOS:

朗达itaoui是在西悉尼大学的博士生和访问学生研究员加州大学伯克利分校的中心,种族和性别。这次访问是由研究生努力奖学金,有竞争力,择优澳大利亚政府奖资助。她的博士项目探讨伊斯兰恐惧症和年轻穆斯林在“西部城市”的日常公共场所的空间流动之间的关系。教授的监督下。哈特姆从伊斯兰恐惧症的研究文档项目bazian,朗达将从2016年4月将进行与海湾地区的穆斯林社区实地调查 - 以民族/种族研究2017年她的跨学科研究和教学领域,文化/社会地区特别集中在严格审查隔离和多样性的城市空间。

法蒂玛khemilat目前在政治学博士学位的学生在普罗旺斯地区艾克斯(法国南部)的IEP(政治研究所)。感谢她在法律和宗教的社会科学训练,她接近从多学科的角度看她的作品,从性别,种族化和高档化交叉分析图纸。通过法律,社会学,政治学和修辞,她努力批判挂伊斯兰教在欧洲的公共空间的可视性争议。她与CRG和IRDP的访问学者,并正在编制工作原理的不同与伊斯兰恐惧症在法国处理的书目。