Manuel Cuellar

洛杉矶mecos腊克鲁斯:土著动觉认识论的性能

我的论文接近嘉年华在墨西哥当代文化生产既是比喻和表演实践塑造种族,性别观念和性行为。它询问如何节日渗透墨西哥流行文化和生活表现的概念以及对墨西哥身份的话语或LO的墨西哥。在2014年的春天,我将在我的论文,其中从事节日作为生活经验的第四章的工作。我会检查tecomate,chicontepec的社区“扎林德洛斯mecos”,韦拉克鲁斯。每年,大约十二年轻纳瓦男性,其中半数被打扮成女性,但他们两个都穿着狂欢节tlacatecolotl-的“猫头鹰的人”神的光荣节日期间,像鬼一样,执行“扎林德洛斯mecos”是谁体现善恶。我认为,作为知识生产和社会存储器的传输模式的那个身份形成和识别形状过程中,fiestaan​​d的mecos使纳瓦社区询问争议约墨西哥indigeneity话语的题字和掺入。给出了一个现代墨西哥的配置土著学科建设的重要性,我的项目最终目的是检验在多大程度上嘉年华和扎林具体化和重则意味着各种模式或规范化和纪律的机制,同时允许土著知识通过种族和性标记土著节日机构的性能。